6 мая отмечается день памяти великомученика Георгия Победоносца. Он был сыном благочестивых родителей и выделялся своей храбростью и умом. После того, как узнал о приказе императора Диоклетиана заключать всех христиан в темницы, Георгий раздал имущество бедным, отпустил на волю рабов и явился к Диоклетиану, объявив себя христианином. Император приказал мучить святого, но Георгий все терпеливо переносил и просил Бога, чтобы Тот простил мучителей и укрепил его в вере. В последнюю ночь Георгий увидел Господа, Который возложил на его главу венец и сказал: «Не бойся, но дерзай и сподобишься царствовать со Мною». Утром Диоклетиан приказал отрубить мечом голову Георгию. Предание гласит, что уже после своей мученической кончины святой Георгий явился на берег озера в Бейруте, где регулярно местному чудовищу — змею, приносили в жертву девушек, поразил змея и освободил оставшихся в живых.
Святая Матрона Московская - блаженная старица, которая жила в Москве и помогала людям своими предсказаниями, прозорливостью и исцелениями. Родившись слепой и потеряв ноги в юности, она не потеряла веру в Бога и стала известна своей праведностью. Ее мощи посещают верующие со всего мира, чтобы получить ее помощь и молитвы.
В 3-ю Неделю по Пасхе Святая Церковь воспоминает святых жен-мироносиц и праведных Иосифа Аримафейского и Никодима. Своим богослужением Церковь вновь поставляет нас на Голгофе у Креста Христова, с которого снимают Пречистое Его Тело Иосиф и Никодим, и в вертограде у гроба, где они полагают Тело Иисуса Христа, и где затем мироносицы, пришедшие помазать Тело благовонными маслами, первыми удостаиваются видеть Воскресшего Господа.
Радоница - день поминовения усопших, который отмечается на 9-й день после Пасхи. В этот день совершается заупокойное поминовение усопших, чтобы разделить радость Пасхи с родными и близкими, умершими в надежде на воскресение и вечную жизнь. Обычай поминать в эти дни умерших имеет основание в том, что последняя предшествовавшая этому дню заупокойная литургия совершена в 4-ю субботу Великого поста. В русской церковной традиции поминовение усопших совершается во вторник 2-й седмицы после Пасхи.
Во вторник после Пасхи православные христиане отмечают Радоницу - день поминовения усопших. Церковь призывает людей не углубляться в переживания по поводу смерти близких, а наоборот, радоваться их рождению в другую жизнь – жизнь вечную. Поминание усопших на Божественной Литургии считается особенно полезным. Необходимо поминать усопших и за домашней трапезой, но не следует поминать их алкогольными напитками.
В пятницу Светлой седмицы православная Церковь празднует День чудотворной иконы Богородицы «Живоносный Источник». В этот день совершается чин водоосвящения с пасхальным крестным ходом. Празднование установлено в память реставрации константинопольского храма, именуемого «Живоносным Источником», и чудес, здесь совершенных. Тропарь и кондак Божией Матери пред иконой Ее 'Живоносный Источник'.
Иверская икона Пресвятой Богородицы - одна из самых известных икон в православии, прославившаяся чудесами в уделах Богородицы. В статье рассказывается история возникновения иконы, а также о чудесах, связанных с ней. Икона была названа по имени Иверского монастыря на Святой горе Афон, где она находится до сих пор.
Светлая седмица – первые семь дней празднования Святой Пасхи. В эти дни не положено ходить на кладбище, плакать по усопшим. Нужно в эти дни постараться отрешиться суеты, оставить мирские заботы и тревоги. Не стоит в этот период, как и во всякий другой, предаваться объедению, пьянству, ругани, разврату, ссорам и т.д. Провести эти святые дни нужно достойно.
Великой радости Светлой седмицы посвящены особые молитвы и псалмы. Утреннее и вечернее правила состоят из чина Пасхальных часов. В тексте приведены молитвы и песнопения, которые читают в этот период.
Праздник Воскресения Христова говорит о победе жизни над смертью и основании нашего ликования. Путь к воскресению через крестный путь, на котором человек отказывается от всего, что его порабощает, чтобы быть свободным и служить Богу и ближнему. Христос обещал соединиться с нами в таинстве Причащения, но предлагает иное условие - отказаться от себя и погрузиться в ужас, чтобы быть Его учеником. Это закон человеческой жизни, а не только христианской.